本文摘自大衛旅行社董事長 信建吾 先生 撰文在「中央綜合月刊」 國外旅遊專欄 歐洲經典之旅，版權所有，請旅遊同業勿違智慧財產權
西元七世紀中葉，阿拉伯人在西班牙南部的格蘭那達市已頗有建樹。由於內有伊比利半島上阿拉伯王朝的傾軋，外受基督教國家之反撲，西元1013年，遂由寇多巴（Cordoba）南遷建都於格蘭那達（Granada）。
遷都後五百年，摩耳人跟隨世界文化潮流前進，一如法人在哥德藝術建築、義人在新古典主義繪畫雕刻上的蓬勃發展，格蘭那達也在宮殿建築上大放異彩。從它建築線條的勻稱優雅、牆面雕刻的精緻細膩與圖案的繁複，可以窺知當時的藝術造詣。
飽受戰火蹂躪，倖存阿罕布拉宮
格蘭那達人口約有三十萬，建於海拔七百公尺的內華達山丘上，嚴格說來，舊市區分成阿罕布拉宮（Alhambra），阿爾拜辛（Albaicin），及吉普賽人居住的薩克柔蒙地（Sacromonte）三個部份，三者位於不同山丘上，這些山丘都是內華達山之餘脈。
格蘭那達尚未淪陷於基督徒前的1492年，阿爾拜辛及薩克柔蒙地二市區曾受戰火無情蹂躪，藝術瑰寶多毀於一旦，只有阿罕布拉宮較完整地保留下來，以致觀光客到格蘭那達，只能瀏覽阿罕布拉宮及其毗鄰的大花園（Generalife：音譯漢尼拉莉菲）。
阿罕布拉宮有四個景點可欣賞，一、蘇丹王十四世紀之皇宮，二、神聖羅馬帝國（西班牙加德國）國王卡洛斯五世（Carlos V）王宮，三、阿罕布拉最早建築，八世紀的阿卡撒巴要塞，四、大花園，又名夏宮，在城牆外面。
白色的「紅堡」令人費解，美麗古城如夢如幻
阿罕布拉的蘇丹文，意指「紅堡」，但此一俯視右側達樂河之城堡，明明是白色的，紅堡之名為何又傳頌千里？歷史學者們猜測，蘇丹王在當地創建新朝之先帝，姓al Ahmar，與當地語言紅色相近而得名，而非其他欠缺考證之解釋。
阿罕布拉宮四周圍繞的城牆，並非出於嬉戲，歷史上不少流血戰役發生於此。當遊覽車到了盡頭，遊客依序下車，步行登高，穿過七、八個人身高的馬蹄狀拱門--正義之門，門的正上方有手掌狀之浮雕，代表回教徒五大戒律。
再經蜿蜒小路及一些門樓，即達阿罕布拉西方刁斗森嚴的阿卡撒巴（Alcazaba）要塞。望樓門簷上方之彩色磁磚或淺浮雕，或內部設計優雅的噴泉，或如詩如畫之庭園，已開始令人為之神奪。
經過羅阿伊比廣場，穿越門戶則可進入卡羅斯五世皇宮前，城門上刻字曰：「只有上帝是征服者。」從廣場迴廊俯視山丘下之阿爾拜辛區，古城典型安達路西亞區城之白牆，窄巷中花木扶疏，聖尼可拉斯教堂與廣場歷歷在目。
阿拉伯顯赫人士勾梅茲（G. Gomez）云：「阿罕布拉宮不只是最美的，而且是世上倖存的摩耳人古老宮殿中，保存最好的與歷史最久的。」當年住在其中的皇族，一定感嘆那些美好的歲月，猶如回教世界所謂「一千零一夜」般地如夢如幻。
獅子中庭雕樑畫棟，後宮華麗繁複
通常觀光客被排定之路線，為先入蘇丹王宮，第一個房間為接待室（Mexuar），接待臣民或外國使節。再入內是愛神花（又名桃金孃）中庭（Patio de los Arrayanes），中央有長方形小池，池的兩邊種植姚金孃，氣氛平和舒暢。中庭北方為科馬雷斯四方形高塔。由中庭右側穿越騎樓迴廊，將可見馳名寰宇之獅子中庭（Patio de los Leones），獅子原非回教產物，而是得自猶太教堂之戰利品，十二頭獅子代表猶太十二支派，獅頭一致朝外圍成一個圓圈，獅口噴出之泉水全部使用內華達高山沖下來之力道做為動力，此一力學原理，當地人已經使用千年之久。
蘇丹拉薩利王朝在獅子中庭之四周，蓋了環繞式，一百廿四根上半截鏤空花紋大理石柱支撐的二層建築，即王室後宮（Palacio del Harem），為數眾多的嬪妃姬妾、兒童追逐穿梭其間，當時嬉鬧之聲不絕於耳。
因為回教禁戒偶像崇拜，後宮樑柱及牆面的裝飾皆為花草文字（阿拉伯文字），與幾何圖案，繁複與華麗令人目眩神搖。
卡羅斯五世（即查理五世）皇宮四周看似厚重方正的石材砌成，但內部圓形之中庭非常特殊，像個歌劇院中間空蕩蕩地，每年夏天都有音樂節慶，或舞蹈秀在此表演。西班牙盛世時代，查理五世曾在塞維亞舉行婚禮，在格蘭那達度蜜月。
在漢尼拉利斐夢幻花園中，摩耳王嘆息萬般無奈
皇宮牆外之大花園（西班牙發音：漢尼拉利斐Generalife，意即格蘭那達諸王之喜悅），花園的美麗與討喜是無可比擬的，許多人行步道令人進入童話故事般之美夢。御溝園中庭花園（Acequia），香郁的鮮花與潺潺的泉水，如詩如幻的縹緲夢境；當你注視著水池中小王宮的倒影，虛無的線條似乎述說著一個憂鬱王子的故事，宮內凡物整齊簡單，通道、迴廊、房舍、及灰泥格子架飾徘徊於上天賞賜的晨昏恩典，眺望山下美景山巒，猶似少女之羞赧。
難怪1492年正月二日，當蘇丹王捨不得美麗王宮被毀，選擇不戰而走，臨行仍頻頻回首翹望，至今仍有戲劇曾描寫這一段「摩耳王之嘆息」，豈只是嘆息，眼淚都奪眶而出了，皇太后曾斥責道：「沒用的孩子，丟了江山。」